6 Juni 1901: sukarno dilahirkan di Surabaya, dari pasangan Ida Ayu Nyoman Rai Srimben (asal Singaraja, Bali) dan Raden Soekemi Sosrodiharjo (Probolinggo, Jawa Timur). Setelah pindah sebenter ke Sidoarjo, keluarga Soekemi menetap di Mojokerto, Jawa Timur, dan Sukarno mulai bersekolah di sekolah dasar zaman Belanda hingga kelas lima. Lalu, EuropeescheLagereSchool berbahasa Belanda, di Surabaya.
1915: masuk Hoogre Burger School (HBS), sekolah menengah belanda dan ikut di rmah Tjokrominoto, ketua sarekat islam. Di situ, dia berkenalan dengan tokoh-tokoh senior pergerakan dan memulai proses magang politik. Kenyataan bahwa ia berhasil menyelesaikan HBS dalam lima tahun, dengan semua kegiatan sampingannya, membuktikan ia murid yang cerdas.
21 Januari 1921: Artikel Sukarno yang pertama terbit di halaman depan Koran Oetoesan Hindia milik Sarekat Islam. Sukarno belakangan diminta menulis secara lebih teratur menggantikan Tjoko. Tahun ini, Sukarno juga mengawini Oetari Tjoko Aminoto, perkawinan pertama Sukarno meski itu merupakan kawin gantung.
Pertengahan 1921: diterima sebagai mahasiswa di sekolah tinggi teknik (Technische Hooge School-Institut Teknologi Bandung) di jurusan teknik sipil.
1923 : menikahi Inggit Garnasih, janda berusia 12 tahun lebih tua dan induk semangnya selama ia kuliah di Bandung. Menurut penulis biografinya “Inggit adalah satu-satunya wanita Bung Karno yang memberi tanpa meminta”. Inggit memang menjadi sumber inspirasi terbesar Sukarno.
25 Mei 1926: mendapatkan gelar Insinyur dari THS/ meskipun ia insinyur sipil, minatnya justru pada arsitektur. Hotel Priangan adalah satu karnyanya.
4 Juni 1927: mendirikan perserikatan nasional Indonesia (PNI) di Bandung yang merupakan gabungan berbagai gerakan kemerdekaan. Programnya :
“ Mengusahakan Kemerdekaan Indonesia “. Slogannya “ Merdeka Sekarang Juga”. Pada proses kongres 1928, gerakan itu memproklamasikan diri sebagai partai, dengan nama baru: Partai Nasional Indonesia.
29 Desember 1929: Sukarno ditangkap bersama tokoh PNI lain dan dijembloskan ke tahanan penjara Banceuy. Tuduhannya: merencanakan pemberontakan kepada Belanda.
BERSAMBUNG _^
Minggu, 12 Desember 2010
PREDIKSI PERS MASA DEPAN
Prediksi pers Indonesia masa depan seperti telah dipaparkan sebelumnya, akan berubah menjadi pers industi, perubahan pertama beruah dengan pers yang akhirnya tertangkap untuk hanya menjadi penjaja informasi tanpa disertai perubahan sikap kritis masyarakat. Di sini, wartawan tidak lagi mempunyai perbedaan professional apa pun dengan tukang sate, perubahan kedua berhubungan dengan pers yang sekadar menjadi corong penyampai suara pemerintah dan kehilangan kemandiriannya untuk bersikap kritis. Wartawan dalam pers seperti ini beralih menjadi penatar yang tidak mempunyai tuntutan etis apa pun untuk bertindak di luar juklak yang telah ditentukan.
Seandainya lembaga pers mengalami perubahan seperti itu kendatipun jumlah penerbitan pers kian bertambah. Kita sebenarnya akan kehilangan lembaga komunikasi tempat kita mempeoleh berbagai informasi yang berguna untuk mengenal masyarakat yang sesungguhnya. Karena itu, orang-orang pers, dalam hal ini para wartawan, harus memiliki nilai-nilai tertinggi yang mereka yakini. Nilai-nilai yang perlu dimiliki orang-orang pers, idealnya tidak terbatas pada nilai indah dan tidka indah, melainkan lebih kepada apa yang disebut sebagai nilai-nilai benar dan salah atau nilai-nilai baik dan buruk. Nilai-nilai inilah sesunggguhnya yang akan menggiring profesionalisasi wartawan menuju profesionalisme pers.
Kekhawatiran bergesernya nilai-nilai pers Indonesia, seperti yang telah disinggung dimuka, akibat masuknya orang-orang bisnis yang tidak mempunyai latar belakang kehidupan pers masuk dalam kehidupan pers. Bagaimanapun antara dimensi idelisme dan komersialisme yang melekat pada pers, mutlak harus berimbang. Hanya dengan mengendalikan idealisme itulah, pers dapat memlihara kelangsunagn hidupnya.
Dalam kaitan ini, berkembangnya komersialisme pada sosok pers yang sebenarnya bukan merupakan hal baru, memang penting karena sebab dengan dukungan modal yang memadai, pengamalan idealismenya pun akan terlaksana secara leluasa. Namun sekali lagi, hal yang dikhawatirkan ialah dengan dijadikannya pers sebagai lading oleh orang-orang bisnis non-pers akan menimbulkan apa yang oleh Onong Uchjana Effendy (1987) disebut sebagai giantism, seperti yag terjadi di Amerika, di mana surat kabar, majalah, bahkan radio dan televise di seluruh negeri dimiliki oleh beberapa gelintir pengusaha raksasa yang mengendalikan usahanya dari gedung-gedung pencakar langit di kota-kota metropolitan.
Jika giantism itu terjadi di Indonesia, bukan hal yang mustahil jika para wartawan yang disebabkan kerapuhan idealismenya sudah diimingimingi upah yang lebih besar. Kesejatian pers Indonesia pun akan sirna, dan wartawan bukan lagi seorang jurnalis idealis, melainkan seorang perajin atau tukan dalam hal tulis-menulis. Ia tidak lagi memiliki dedikasi dan loyalitas kepda media yang pernah membesarkannya; seiap saat ia siap meloncat dari perusahaan pers yang satu ke perusahaan pers lainnya yang menjanjikan upah lebih besar.
Memang citra sebagai “pers perjuangan” bagi pers Indonesia, sekarang tak lagi dikenal. Konsep pers perjuangan bahkan tidak pernah terdengar lagi karena seperti banyak dilontarkan oleh para pengamat pers, sudah tidak relevan lagi dengan “semangat zaman”. Kini, alam pikiran seluruh komponen pers, masyarakat, dan pemerintah terpaut dengan konsep pembangunan (dengan prioritas dalam bidang ekonomi). Para tokoh pers sudah memperkenalkan secara luas konsep pers konsep pers pembangunan dan jurnalistik pembangunan. Dalam gagasan pers pembangunan, terdapat dua makna sekaligus, yaitu membangun pers dalam arti redaksional dan dalam arti pengusahaan (bisnis), serta peranan pers dalam menunjang pembangunan nasional.
Dalam pertumbuhannya, baik diinginkan ataupun tidak, pers Indonesia bagaimanapun telah menjelma menjadi industri yang peranannya dalam ekonomi nasional tidak dapat diabaikan. Banyak penerbit pers, baik majalah maupun surat kabar, yang penampilannya sebagai badan usaha tidak kalah dengan badan-badan usaha dalam bidang industri lain. Namun, berbeda dengan industri-industri lain, pers mempunyai cirri khas tersendiri yang tidak terdapat pada industri lain mana pun. Kekhasan itu terletak pada kenyatan bahwa industri pers mempunyai peranan ganda: di satu pihak, sebagai industri yang menghasilkan produk untuk dipasarkan, dan di lain pihak sebagai lembaga sosial yang membentuk opini public. Penjelmaan pers menjadi industri ini menyebabkan bertambah kompleksnya tugas yang dihadapi manajemen suatu penerbitan pers. Kiteria keberhasilannya tidak lagi semata-mata pada pembentukan opini publik dan pengobaran semangat, tetapi juga kesuksesannya sebagai badan usaha yang antara lain, tercermin pada laju pertumbuhan, kemampuan penghasilan laba, serta tingkat produktivitas.
Persoalan yang dihadapi masyarakat sekarang memang lebih kompleks dan penuh nuansa. Tidak lagi hitam dan putih, seperti masa-masa sebelum kemerdekaan atau sesaat setelah kemerdekaan. Perubahan niali-nilai yang terjadi di masyarakat, memerlukan kebijakan dan renunagn yang lebih dalam untuk melihatnya. Terlebih lagi bahwa media massa merupakan cerminan keinginan masyarakat.
referensi:
Sobur, Alex. 2001. ETIKA PERS profesionalisme dengan nurani. Bandung: Humaniora Utama Press.
